仓央嘉措最美的情诗我是雪域最大的王(优选15篇)

时间:2025-11-07 博学网

仓央嘉措因与广大人民群众的接触和丰富的生活经历，创作了动人心弦的《仓央嘉措情歌》。作为雪域的王，他的情诗充满了深情与美感，令人倍感震撼。大家一起来阅读并欣赏吧！

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第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

——《十诫诗》

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你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的'怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

——《见与不见》

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1.醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

2.曾虑多情损梵清，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。

3.一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天。

4.我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。

5.邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

6.有人说一个人成熟的标志是，外表可以越来越随和，但骨子里一定越来越挑剔。

7.但愿相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教辛苦作相思。

8.一颗心与一颗心相印，一支魂与一支魂重叠，流浪就变成了回家，破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，这一刻便不再怅惘，这一生便不再枉度。

9.三头野马性难训，相陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

10.我被世俗隐藏，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，形色简单，心术复杂。

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1.为爱人祈福的幡儿，竖在柳树旁边。看守柳树的阿哥，请别拿石头打它。

2.生于世俗，便安于人间烟火。这份优雅豁达，是常人所不能及的。

3.一次痛彻心扉的经历，抵得上千百次的告诫。永远不要试图给年轻人讲道理，让他自己走，时间都会告诉他答案。

4.在自己的世界里随遇而安，在别人的'世界里孤芳自赏。

5.我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。

6.美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

7.用一朵莲花商量我们的来世，再用一生的时间奔向对方。

8.先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

9.弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

10.思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。

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1.故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。

2.思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

3.谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。

4.露着皓齿儿微笑，把少年魂灵勾去了，是不是真心爱慕？请发个誓儿才好！

5.竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。

6.莲花开了，满世界都是菩萨的微笑。天也无常，地也无常，回头一望，佛便是我，我便是你。

7.守门的老黄狗，心比人还灵，别说我夜里出去，今日清晨才回宫。

8.结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。

9.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的'隐私不被回光返照？

10.浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。

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1.欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

2.随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。

3.如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

4.野马驰荒山，羁辔尚可挽，美人变芳心，神力不可转。

5.人们去远方只是为了紧紧搂住自己，我只喜欢在笛声中闻着野草的'清香。

6.我行遍时间所有的路，只为今生与你邂逅！

7.生来渴酒，那么谁去造就宝剑。锋芒中小人奋起，羞煞漫天云霞。

8.我也喜欢你，喜欢你的天真，喜欢你的倔强，喜欢你的可爱，更喜欢你的笑容。不是倾城倾世，也不是娇媚百态，只是纯粹的暖，一直暖进心田。

9.情人依楚拉姆，本是我猎人捉住。却被权高势重的官家，诺桑甲鲁夺去。

10.当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

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那一夜，

我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，

我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的.指纹。

那一年，

我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，

我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，

我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

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东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。

锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵. 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。

洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知?

端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师, 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。

仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。

结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。

姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招?

绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。

崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。

倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。

飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。

故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。

柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。

今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对.

结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。

美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。

花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。

忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。

百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。

木兰桨动去无情，马头犹得向人横。掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。

为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。

枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。

欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。

一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。

回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身?情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。

辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。

暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。且向座前发誓约，此心满如十五月。

故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。

百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。

满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。

恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。

柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。

魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行. 若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。

素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。

神女常居云雨池，花柳身世半委泥。谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。

南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

草色如金山如染，平林叶落纷纷然。杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。

郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。

拂面好风故园来，此情与卿两无猜。珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。

春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。君心却似无情风，几度吹散春情开。

曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁?

久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。

为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。

隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。

新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。

玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。

春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。

欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。不似卿卿唇上语，全然不是心中意。

美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。

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《蝶恋花》原文

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《蝶恋花》作者简介

柳永(约987-约1053)北宋著名词人。原名三变，字耆卿，崇安(今福建崇安县)人。仁宗景佑元年(1034)进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活环境及其他各个方面的条件，使他成为以描写城市风貌见长的婉约派的代表词人。

柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式;第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》。

柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活。他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。《雨霖铃》便是其中为世人传诵的一首。这首词写的是他离开都城汴京城(现在河南开封)时与一位红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

《蝶恋花》简介

这首《蝶恋花》是一首怀人词，把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思结合起来。

上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感;另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的'慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。

下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者;而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。

全词写得激情回荡，执着诚笃，颇能显示柳词的抒情特色。

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今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。

文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最后的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的勇气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵挡不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。

在这个故事里，有无数感人的故事。例如奥茨不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以继续走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，所有的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。

难道我们不应该学习探险队员的集体主义精神和对同伴的互相关爱之情吗?

一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门迅速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办?上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵挡得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。

生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，依然有人没有抛弃这伟大的精神，在为之努力奋斗。

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罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。

而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。

但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。

斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。

“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。

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不知为什么，读完《仓央嘉措》，我有一种心疼的感觉。仓央嘉措，六世喇嘛，终年23岁。在他“六世喇嘛”神圣的称号下，从他绚烂而又短暂的生命中，我窥视到了他灵魂深处对于自由的渴望及至死不屈的坚定。正如藏传佛教高僧对他的评价，“他的诗和歌曲滋润了一代又一代人的心灵”。可他的一生却又如丝雨般飘摇，他甚至不能左右自己的人生，一阵风便可将如丝雨的他吹得无影无踪。即便如此，我发现自己不可自抑地爱上了他，爱上他的睿智，爱上他的才情，爱上他在教规束缚下萌生的特立独行的思想。我仿佛通过纸张，看到身着呆板佛服下的仓央嘉措鲜活的灵魂。

我的内心慢慢升腾起一丝幽怨，怨恨那权利熏心的桑结嘉措。他需要的只是一个听之任之的傀儡，可他为什么偏偏选择了志在远方的仓央嘉措并且残忍地将他关进了“牢笼”?或许“喇嘛”这一神圣的称号，或许布达拉宫奢华的一切，对其他人来说，是可望而不可即的梦想。可那是对其他人，而仓央嘉措只需要一方天空，一份忠贞的爱情，一段有血有肉的生活。

我一次次地看到仓央嘉措在华丽的笼子中撞得遍体鳞伤，可眼神依旧倔强。是的'，我心疼了，可我却自豪着，因为他至死都未移心志，他从来都是仓央嘉措，从生到死，从未改变。

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本以为这本书是收集仓央嘉措诗歌的，谁知是讲述了仓央嘉措生平。了解了一下仓央嘉措这个人。读完之后，心中五味杂陈。我越来越发现，现在读完书的感觉，不像以前那样对错分明、非黑即白了，里面多种情绪错综复杂，竟一时说不上来准确的感受。

仓央嘉措，该怎样评论呢？多情，善良，同时又软弱，无能（很喜欢他的诗歌，极其不情愿用这两个贬义词。在当时的政治、宗教体制下，好像一般人没有权势、没有家族支撑很难抗争）。

他本是个普通的孩子，拥有凡人的家庭、凡人的友情和爱情，可是却被认定是“活佛转世”的灵童。在权力与自由面前，任何人都难逃权力的枷锁。但被动的接受这些权力，是悲剧源头。

他本与卓玛青梅竹马，却因是灵童被硬生生拆散；在酒馆遇到美丽动人的拉则，不料却是个贪钱不念爱的俗气女子；再到最后的仁增旺姆，他们住在彼此的心里，默然相爱，寂静欢喜。如若是普通人，这便是王子与公主的完美结合，以“过上了幸福生活”作为结束语了。然而，他的身份造就了他的悲剧。他也曾想“不负如来不负卿”，可最终不能实现。

面对桑吉嘉措的控制，他也想挣脱，但终究是势单力薄，或者说他压根就不屑于对权力的争夺（书中对此描写甚少，不能妄下结论）。他想摆脱这种束缚，他向往自由，于是他在面对爱人时，勇敢的去追求，他甚至蓄起了长发，在拉萨街头流连，潇洒于人间。但是这种反抗却是多么苍白无力。读完这本书，总有一种隐隐的伤痛，是惋惜？是悲悯？还是对制度的愤懑？

他是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎。让我说，他做王是被动，但感情却是发自内心。他是个不折不扣的情种，或许正是因为用情至深，才会有流传千古的情诗。每一段认真的爱情，都值得被尊重！